【孰能无惑上一句是什么】在学习古文或阅读经典时，经常会遇到一些耳熟能详的句子，但对其出处和上下文却不甚清楚。例如，“孰能无惑”这一句，很多人知道它出自《论语》，但它的上一句是什么？今天我们就来一起探讨这个问题，并通过总结和表格的形式清晰呈现答案。

一、问题解析

“孰能无惑”出自《论语·为政》篇，是孔子对弟子子贡所说的一句话。这句话的意思是：“谁能没有疑惑呢？”表达的是人不可能完全明白一切，强调学习与思考的重要性。

那么，这句话的上一句是什么呢？

二、原文出处

根据《论语·为政》中的原文：

> “子曰：‘吾与点也！’”

> 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

> 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

> 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

> 夫子哂之。

> “求，尔何如？”

> 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。至于礼乐，未可也。”

> “赤，尔何如？”

> 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

> “点，尔何如？”

> 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

> 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

> 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

> 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

> “孰能无惑？夫子之言，可谓善矣。”

从这里可以看出，“孰能无惑”是后人对孔子言论的评论，并非直接出自《论语》原文，而是后世学者的引述。

不过，在更常见的引用中，“孰能无惑”常与“孰能无惑，而安于其道”连用，这句话常见于《荀子·解蔽》中，原文为：

> “君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。

> 小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！

> 古之学者为己，今之学者为人。

> 君子之学也，以美其身；小人之学也，以为人。

> 故曰：‘孰能无惑，而安于其道？’”

所以，根据不同的出处，“孰能无惑”的上一句可能是：

- 若出自《荀子·解蔽》：“孰能无惑，而安于其道？”

- 若出自后世对《论语》的引述：“夫子之言，可谓善矣。”

三、总结与表格

四、结语

“孰能无惑”是一个富有哲理的句子，表达了人不可能没有疑问，关键在于如何面对和解决这些疑问。无论是出自《荀子》还是后世对《论语》的引述，都体现了古代思想家对学习与思考的重视。

了解这些句子的出处和上下文，有助于我们更好地理解传统文化的精髓，也能提升我们的文学素养和思辨能力。

如需进一步探讨其他古文句子的出处与含义，欢迎继续提问。